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劝分不如劝冷静

2023-04-28 来源:中国妇女报

  基于自己的判断,对他人的感情生活给予建议,必然会导致两种结论:一个是劝合,一个是劝分。公平地说,无论劝合还是劝分,对于当局者都具有积极意义。只要能真正做到常说的“为你好”,劝分和劝合的功用是一致的。


  这也是社交平台上劝分组群存在的理由。“宁拆十座庙不毁一桩婚”的问题,恰恰在于对“庙”和“婚”的联想比对,把因果报应论和旁观者的利益叠加,牺牲的却是当局者的感情生活质量。而劝分的初衷,则是以当局者的利益为考量,结合自己的经验给出判断和建议。唯一的目的,就是以感情生活质量为宗,避免劣质感情生活对当局者的伤害。


  然而“清官难断家务事”。当局者所“迷”,旁观者能不能做到“清”,又是一个问题,也是劝分者同样面临的拷问。在劝分者中,不乏情感或婚姻失意者。这使人们有理由担心,他们或走出婚姻或正处于感情生活低质期的背景,会导致劝分过程成为另一个迷局。难以切割的代入感,可能会使他们以己度人,只在一个视角上审视感情生活质量,并消极地给出否定意见。


  鉴于劝分者并非严格意义上的职业群体,缺乏相应的职业规范和准入门槛,却对当局者的感情生活质量和社会稳定具有直接和间接的影响力,所以在劝分理念和实践过程中,有必要提请他们在观念和方法上,更主动地施行自我更新和养成,以期能够不负初衷。


  笔者认为,民法典关于离婚冷静期的设置,是劝分者有必要引入的概念之一。离婚冷静期最根本的借鉴意义,就是用时间换理性。它既可以避免冲动离婚的伤害和损失,同时又保证了离婚自由。在劝分行为中借鉴冷静期概念,除了给予当局者理性处置自我感情的最优选,也有助于劝分者实现旁观者清的修养。只有当局者和旁观者都回归理性判断,综合利弊得失,才能够真正达成对当局者负责、对事实负责的义务。


  有学者认为,如今的爱情存在着“新旧脚本”的冲突。旧脚本是缘分婚姻,追求长久稳定、家庭利益至上;新脚本则是爱情婚姻,要自身魅力去吸引对方,动态平衡,双方互动。某种意义上说,劝分或劝合,正是这种新旧版本冲突的表现。不过,在承认新旧版本冲突的同时,也应该看到二者之间赓续兼容的另一面,并努力化解和缩小冲突,追求兼容和传承的最大化,就像人类面对感情生活一直以来的理想一样。


文字:薛元箓

编辑:黄   敏

审核:袁   野